在不同的社会文化中，社会公平正义的观念存在显著的差异。这些差异往往根植于各文化的历史、宗教、哲学以及政治传统之中。以下，我们将探讨几个主要文化体系中的社会公平正义观念，并分析它们之间的差异。

首先，让我们看看西方文化中的社会公平正义观念。在西方哲学传统中，社会公平正义的概念与古希腊哲学家如柏拉图和亚里士多德的理论紧密相关。柏拉图在其著作《理想国》中提出了正义的理念，认为社会正义在于每个人按照自己的能力履行自己的职责，而亚里士多德则强调了公平的重要性，认为正义是给予每个人他们应得的。在现代西方社会，尤其是受到约翰·罗尔斯《正义论》的影响，社会公平正义往往与平等、权利和机会均等相关联。罗尔斯提出了“无知之幕”的概念，主张在没有个人信息的情况下选择最公正的社会制度。

其次，东亚文化中的社会公平正义观念有着独特的特点。儒家文化强调“仁”和“礼”的重要性，认为社会秩序和社会和谐是公平正义的基础。在中国传统中，公平正义往往与道德和伦理紧密相连，注重家庭和社会关系的和谐。在儒家思想中，公平并不总是意味着平等，而是更多地关乎每个人的社会角色和责任。例如，孝顺被视为一种道德义务，而不仅仅是个人选择。

在伊斯兰文化中，社会公平正义的观念同样有着深厚的宗教根源。伊斯兰教法（Sharia）为穆斯林社会提供了法律和道德框架，强调正义、平等和兄弟情谊。伊斯兰教强调社会责任和慈善，如通过天课（Zakat，一种宗教性质的慈善捐献）来实现财富的再分配，确保社会的公平正义。

非洲文化中的社会公平正义观念则与社区和集体主义有很大关系。在许多非洲社会中，个人的身份和地位与他们所在的社区紧密相连。公平正义在这里不仅仅是法律上的概念，更是一种社会关系和社会责任的体现。乌班图（Ubuntu）是一种在南部非洲广泛认同的哲学，强调“我存在是因为我们存在”，体现了社会团结和相互依赖的重要性。

最后，印度文化中的社会公平正义观念受到种姓制度和印度教教义的影响。尽管现代印度已经废除了种姓制度，但其历史上的影响仍然存在。印度教教义中的业力和轮回观念对社会公平正义有着复杂的影响，一方面强调个人行为的后果，另一方面也可能导致对社会不平等的接受或合法化。

总结来说，不同社会文化中的社会公平正义观念差异显著，这些差异不仅体现在对正义的定义上，也体现在实现正义的手段和方法上。西方文化强调个人权利和机会均等，东亚文化强调道德责任和和谐，伊斯兰文化强调宗教法和社会责任，非洲文化强调社区和集体主义，而印度文化则受到宗教和历史制度的影响。理解这些差异对于跨文化交流和全球社会正义的实现至关重要。